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Shopon Hossine
Jun 05, 2022
In Welcome to the Forum
一种保护现代人生命真正目的(如当时所说)的 工作电子邮件列表 手段:享受他的个人自由。 但在这种模式下,现代人仍然与光荣的旧政治自由有关系,尽管是纯粹的工具性自由:一方面,他们有不时更换仆人(代表)的投票权,另一方面,另外,他们享有 工作电子邮件列表 表达意见和公开表达自己的自由,以便能够监督和谴责这些代表可能的不当行为。投票和言论自由将是手头的保证(这个词来自Constant),可以享受自己的自由,私人的自由。 但是,除了公共和 工作电子邮件列表 私人领域与现代和古代自由的相关性颠倒之外,古代直接民主的伟大之处在于,政治参与既构成了政府,也构成了表达。 集会同时(并通过相同的程序:平等者之间的 工作电子邮件列表 自由交谈)是管理公共事务的工具和出现的空间。在集体参与和身份揭示之间存在着惊人的融合(美丽的统一)。 用汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)的话来说,“希腊城邦有时正是那种政府形 工作电子邮件列表 式,它为人们提供了他们的外表空间,一个他们可以行动的空间,一种可以展现自由的剧场»二. 平等者之间的自由对话,作为一种政府形式,同时没有任何分离,政府和表达,行政和表象空间。 正如 工作电子邮件列表 我所指出的,古代世界的统一到达现代世界的分裂,正是这种分裂,我们可以认为是真正的代表危机的根源。 但究竟为什么呢?将旧的自由分成两半,即投票 工作电子邮件列表 和言论自由,有什么问题?为什么它意味着伤口、危机、挫折? 表现力过剩 这种划分涉及两个问题,我刚刚称其为“真正的”代表危机,因为它留下了两半,而且都仍然不完整。在每一半的不完 工作电子邮件列表 整中,都有伤口本身,民主固有的挫败感,我敢说,现代主体性固有的挫败感。 投票权在什么意义上是“不完整的一半”?它带来了哪些挫折?至此,阿尔伯特·O·赫希曼 (Albert O. Hirschman) 在其著作《承 工作电子邮件列表 诺变量:私人利益和公共行为》 (1979) 的最后一部分对普选实施的政治后果的反思,柏林学者在其中阐述了“失望理论”在现代政治生活中。
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